Pejabat setempat menyambut baik bimbingan uskup tentang vaksin COVID. Dipublikasikan pada 25/12/2020. Lokal.

BRAINTREE – Ketua dua komite Konferensi Uskup Katolik AS mengeluarkan pernyataan pada 14 Desember yang membahas kekhawatiran tentang apakah menerima vaksin virus corona yang akan datang dapat diterima jika pengembangan, produksi, atau pengujiannya melibatkan penggunaan sel turunan. dari aborsi.

MC Sullivan, kepala ahli etika perawatan kesehatan keuskupan agung, memuji nada dan isi pernyataan USCCB tentang topik ini, dengan mengatakan bahwa mereka “membahas perhatian utama komunitas iman kita” dan bahwa mereka melakukannya “dengan jelas, berwibawa, dan sebenarnya sangat menghibur.”

“Itu adalah pengumuman yang sangat pastoral, saya pikir, karena mereka selaras dengan pertanyaan pertama orang-orang,” kata Sullivan dalam wawancara pada 17 Desember.

Pernyataan yang membahas “Pertimbangan Moral Mengenai Vaksin COVID-19 Baru” ditandatangani oleh Uskup Kevin C. Rhoades dari Fort Wayne-South Bend, Indiana, ketua Komite Doktrin USCCB, dan Uskup Agung Joseph F. Naumann dari Kansas City, Kansas , Ketua Komite USCCB untuk Kegiatan Pro-Kehidupan.

Para uskup mengutip bimbingan yang diberikan oleh Tahta Suci melalui Kongregasi untuk Doktrin Iman dan Akademi Kepausan untuk Kehidupan, yang keduanya telah membahas masalah vaksin di masa lalu. Keduanya menekankan perlunya “menjauhkan diri sebanyak mungkin” dari tindakan tidak bermoral “untuk menghindari kerja sama dengan tindakan jahat orang lain dan untuk menghindari skandal.”


Katekismus Gereja Katolik mendefinisikan skandal sebagai “sikap atau perilaku yang mengarahkan orang lain untuk melakukan kejahatan” (KGK 2284).

“Kecintaan kita pada sesama harus menuntun kita untuk menghindari memberikan skandal, tetapi kita tidak dapat mengabaikan pemenuhan kewajiban serius seperti pencegahan infeksi yang mematikan dan penyebaran penularan di antara mereka yang rentan hanya untuk menghindari munculnya skandal,” kata para uskup dalam pernyataan mereka.

Mereka menjelaskan bahwa ada tingkat tanggung jawab yang berbeda dalam bekerja sama dengan tindakan jahat. Mereka menggemakan penegasan Kongregasi untuk Doktrin Iman bahwa “bahaya kesehatan yang serius” dapat membenarkan menerima vaksin yang dikembangkan dari jalur sel yang asal-usulnya terlarang secara moral. Namun, masyarakat juga memiliki kewajiban untuk menyuarakan ketidaksetujuan mereka dan mengadvokasi agar jenis vaksin lain tersedia.

Beberapa perusahaan farmasi telah mengembangkan vaksin untuk virus corona tanpa menggunakan jalur sel apa pun dari janin yang diaborsi. Tetapi yang lain, termasuk tiga yang vaksinnya telah menunjukkan kemanjuran dan kemungkinan akan tersedia dalam beberapa bulan mendatang, menggunakan garis sel tersebut baik dalam pengembangan atau pengujian konfirmasi vaksin.

Saat ini, belum ada vaksin virus corona yang sama sekali tidak ada hubungannya dengan aborsi. Selain itu, kata para uskup, risiko yang ditimbulkan virus terhadap kesehatan masyarakat “sangat serius, sebagaimana dibuktikan oleh jutaan infeksi di seluruh dunia dan ratusan ribu kematian di Amerika Serikat saja.”

Para uskup juga mengakui bahwa vaksinasi tidak hanya melindungi individu yang menerima vaksin tetapi juga “mereka yang lebih mungkin terserang penyakit secara serius jika mereka tertular melalui paparan terhadap mereka yang terinfeksi.”

Para uskup memeriksa metode dari tiga perusahaan berbeda yang vaksinnya kemungkinan besar akan tersedia dalam beberapa bulan mendatang: Pfizer, Moderna, dan AstraZeneca. Vaksin ketiga perusahaan tersebut memiliki koneksi ke jalur sel yang dikenal sebagai HEK293, yang berasal dari sel ginjal yang diambil dari tubuh seorang anak yang diaborsi di Belanda pada tahun 1972.

Pfizer dan Moderna tidak menggunakan garis sel yang berasal dari aborsi dalam desain, pengembangan, atau produksi vaksin mereka. Namun, mereka melakukan tes konfirmasi menggunakan garis sel HEK293.

Mengenai dua perusahaan ini, para uskup menyimpulkan bahwa “meskipun tidak ada vaksin yang sepenuhnya bebas dari koneksi apa pun ke jalur sel yang dikompromikan secara moral, dalam kasus ini hubungan tersebut sangat jauh dari kejahatan awal aborsi.”

Mengingat parahnya pandemi dan kurangnya alternatif yang tersedia, mereka berkata, “alasan untuk menerima vaksin COVID-19 baru dari Pfizer dan Moderna cukup serius untuk membenarkan penggunaannya.”

Para uskup melangkah lebih jauh dengan mengatakan bahwa menerima vaksin virus corona akan menjadi “tindakan amal terhadap anggota lain dari komunitas kita” dan “tindakan cinta sesama kita dan bagian dari tanggung jawab moral kita untuk kebaikan bersama.”

Vaksin AstraZeneca “lebih dikompromikan secara moral” karena jalur sel HEK293 digunakan dalam tahap desain, pengembangan, dan produksinya, serta untuk pengujian konfirmasi. Para uskup menyimpulkan bahwa vaksin AstraZeneca harus dihindari jika alternatif lain tersedia.

Namun, mereka mengatakan, jika seseorang “tidak benar-benar memiliki pilihan vaksin, setidaknya, bukan tanpa penundaan imunisasi yang lama yang mungkin memiliki konsekuensi serius bagi kesehatan seseorang dan kesehatan orang lain,” maka itu “akan diizinkan untuk menerima. vaksin AstraZeneca. “

Para uskup memperingatkan agar tidak berpuas diri tentang kejahatan aborsi atau membiarkan “sifat amoral yang parah” “dikaburkan.”

“Kita harus waspada agar vaksin COVID-19 yang baru tidak membuat kita peka atau melemahkan tekad kita untuk menentang kejahatan aborsi itu sendiri dan penggunaan sel janin selanjutnya dalam penelitian,” kata mereka.

Sullivan mengatakan dia pikir para uskup “menjelaskan ajaran Gereja dengan indah” dalam pernyataan mereka.

“Ini adalah jenis tuntutan yang saling bersaing untuk tugas kami,” katanya.

Dia menunjukkan bahwa argumen untuk menerima vaksin virus corona adalah tentang menyelamatkan “nyawa tertentu”, nyawa orang yang paling terancam olehnya.

“Ini adalah kehidupan khusus di lingkungan kami, di komunitas kami, di keluarga kami, di tempat kerja kami, di sekolah kami. Kami tahu siapa orang-orang ini dan kami tahu bahaya nyata dari kematian yang akan segera dihadapi banyak dari mereka jika mereka tertular COVID. Dan Jadi kewajiban moral untuk menyelamatkan nyawa itu, dan jarak moral dari tindakan terlarang yang asli, yang memungkinkan kita untuk tidak hanya menerima vaksin, tetapi itu benar-benar memberi kita kewajiban untuk mengambil vaksin, “kata Sullivan.

Dia mengatakan bahwa orang harus berkonsultasi dengan penyedia layanan kesehatan mereka jika mereka memiliki kekhawatiran lain tentang vaksin atau perawatan lain.

Teks lengkap pernyataan USCCB tentang “Pertimbangan Moral Mengenai Vaksin COVID-19 Baru” dapat dibaca di www.usccb.org/moral-considerations-covid-vaccines.

Source