CDF Vatikan mengatakan penggunaan vaksin anti-Covid ‘dapat diterima secara moral’ – Catholic Outlook

Sebuah catatan dari Kongregasi untuk Doktrin Iman, yang disetujui oleh Paus Fransiskus, memberikan lampu hijau selama pandemi untuk penggunaan vaksin yang diproduksi dengan garis sel yang berasal dari dua janin yang diaborsi pada tahun 1960-an.

“Secara moral dapat diterima untuk menerima vaksin Covid-19 yang menggunakan garis sel dari janin yang diaborsi dalam proses penelitian dan produksinya.”

Karena situasi pandemi yang sedang berlangsung, “semua vaksinasi yang diakui aman dan efektif secara klinis dapat digunakan dengan hati nurani yang baik dengan pengetahuan tertentu bahwa penggunaan vaksin semacam itu bukan merupakan kerja sama formal dengan aborsi dari mana sel yang digunakan dalam produksi vaksin berasal. “

Kongregasi Doktrin Iman Vatikan (CDF) membuat pernyataan ini dalam sebuah catatan yang ditandatangani oleh Kepala Daerah, Kardinal Luis Ladaria, dan Sekretaris, Uskup Agung Giacomo Morandi. Teks tersebut secara eksplisit disetujui oleh Paus Francis pada 17 Desember dan dirilis pada hari Senin.

Mengklarifikasi keraguan

Dokumen CDF, yang diterbitkan saat banyak negara bersiap untuk melaksanakan kampanye vaksinasi, secara otoritatif melakukan intervensi untuk mengklarifikasi keraguan dan pertanyaan yang muncul dari pernyataan yang kadang-kadang bertentangan tentang subjek tersebut.

“Catatan tentang moralitas penggunaan beberapa vaksin anti-Covid-19” mengingatkan pada tiga pernyataan sebelumnya tentang topik yang sama: satu dari Akademi Kepausan untuk Kehidupan (PAV) pada tahun 2005; Instruksi CDF Dignitas Personae pada tahun 2008; dan, catatan lain dari PAV pada tahun 2017.

Aspek moral

The Congregation for the Doctrine of the Faith mengatakan tidak “bermaksud untuk menilai keamanan dan kemanjuran” dari vaksin saat ini terhadap Covid-19, yang merupakan tanggung jawab peneliti biomedis dan agen obat. Sebaliknya, CDF berfokus pada aspek moral dalam menerima vaksin yang dikembangkan dengan menggunakan jalur sel dari jaringan yang diperoleh dari dua janin yang diaborsi pada tahun 1960-an.

Intruksi Dignitas Personae, yang disetujui oleh Paus Benediktus XVI, menunjukkan bahwa “terdapat tingkat tanggung jawab yang berbeda”, karena “dalam organisasi di mana jalur sel yang berasal dari sumber terlarang digunakan, tanggung jawab mereka yang membuat keputusan untuk menggunakannya tidak sama dengan tanggung jawab itu. dari mereka yang tidak memiliki suara dalam keputusan seperti itu. “

Oleh karena itu, menurut catatan yang diterbitkan pada hari Senin dalam merangkum Instruksi 2008, “ketika vaksin Covid-19 yang tidak tercela secara etis tidak tersedia”, adalah “secara moral dapat diterima untuk menerima vaksin Covid-19 yang telah menggunakan jalur sel dari janin yang diaborsi di penelitian dan proses produksi. “

‘Kerja sama jarak jauh’

CDF mengatakan alasan untuk mempertimbangkan vaksin ini secara moral legal adalah “jenis kerjasama” dalam kejahatan aborsi, yang “jauh” di pihak mereka yang menerima vaksin.

Oleh karena itu, “kewajiban moral untuk menghindari kerja sama material pasif seperti itu tidak wajib” karena terdapat bahaya besar, dalam bentuk “penyebaran agen patologis yang serius yang tidak dapat ditahan”.

Pandemi Covid-19, kata CDF, memenuhi persyaratan ini.

“Dalam kasus seperti itu, semua vaksinasi yang diakui aman dan efektif secara klinis dapat digunakan dengan hati nurani yang baik dengan pengetahuan tertentu bahwa penggunaan vaksin semacam itu bukan merupakan kerjasama formal dengan aborsi dari mana sel-sel yang digunakan dalam produksi vaksin berasal. ”

Bukan legitimasi aborsi

Kongregasi menjelaskan bahwa “penggunaan yang sah secara moral dari jenis vaksin ini, dalam kondisi tertentu yang membuatnya demikian, tidak dengan sendirinya merupakan legitimasi, bahkan tidak langsung, dari praktik aborsi, dan dengan sendirinya dianggap sebagai penentangan terhadap praktik ini oleh mereka yang menggunakan vaksin ini. ” Juga tidak boleh menyiratkan persetujuan moral atas penggunaan garis sel yang berasal dari janin yang diaborsi.

Catatan CDF menghimbau perusahaan farmasi dan badan kesehatan pemerintah untuk “memproduksi, menyetujui, mendistribusikan, dan menawarkan vaksin yang dapat diterima secara etis yang tidak menimbulkan masalah hati nurani.”

Vaksinasi sukarela

Pada saat yang sama, Kongregasi mengingatkan bahwa “vaksinasi, pada umumnya, bukanlah kewajiban moral dan oleh karena itu, harus sukarela”.

Moralitas vaksinasi, menurut catatan, bergantung pada tugas untuk melindungi kesehatan seseorang dan mengejar kebaikan bersama. “Dengan tidak adanya cara lain untuk menghentikan atau bahkan mencegah epidemi, kepentingan bersama dapat merekomendasikan vaksinasi, terutama untuk melindungi yang paling lemah dan paling terpapar.”

Namun, mereka yang karena alasan hati nurani menolak vaksin yang diproduksi dengan jalur sel dari janin yang diaborsi, harus “melakukan yang terbaik untuk menghindari, dengan cara profilaksis lain dan perilaku yang sesuai, menjadi kendaraan untuk penularan agen penular.”

Distribusi ke negara miskin

Akhirnya, Kongregasi Doktrin Iman mengatakan itu adalah “keharusan moral” bagi industri farmasi, pemerintah, dan organisasi internasional untuk memastikan bahwa vaksin yang efektif dan dapat diterima secara etis dapat diakses “ke negara-negara termiskin dengan cara yang tidak mahal untuk mereka.”

“Kurangnya akses ke vaksin, sebaliknya, akan menjadi tanda lain diskriminasi dan ketidakadilan yang mengutuk negara-negara miskin untuk terus hidup dalam kemiskinan kesehatan, ekonomi dan sosial.”

Source