Bagaimana Ramadhan memengaruhi otak Muslim

Ramadhan, bulan suci Islam, dimulai minggu ini. Sementara banyak orang Amerika tahu bahwa itu melibatkan puasa, apa yang kebanyakan tidak tahu adalah bahwa liburan pada dasarnya juga berubah dari siang menjadi malam.

Selama Ramadhan – yang memperingati Nabi Muhammad menerima Quran – Muslim begadang lebih dari biasanya, membaca Alquran, makan dan bersosialisasi. Bersama-sama, semua rutinitas yang terganggu ini menciptakan pergeseran fisik – dan, idealnya, pergeseran spiritual – yang membantu mereka mengatasi diri dan menyelaraskan diri dengan Tuhan.

“Ada transformasi yang terjadi dalam diri seseorang ketika pergeseran itu terjadi,” kata Imam Mustafa Umar, direktur agama dari Institut Islam Orange County, California, dan direktur Universitas Islam California. “Mungkin sesuatu tentang malam hari dan mengubah ritme ini membuat kita memahami dunia dengan cara yang berbeda.”

Meskipun Ramadhan sepenuhnya istimewa, bukan satu-satunya hari raya atau praktik keagamaan yang menempatkan tuntutan unik pada tubuh yang terwujud dalam jiwa. Orang-orang percaya di berbagai kelompok agama lain juga menggunakan tubuh mereka untuk menginduksi pengalaman spiritual, disadari atau tidak.

Bahkan sesuatu yang sederhana seperti praktik doa harian dapat mengirimkan isyarat ke otak dan menciptakan perasaan transendensi dan kesatuan, kata para ilmuwan. Jika didekati dengan niat yang benar, ritual keagamaan dapat mempersatukan praktisi dengan orang-orang di sekitar mereka dan dengan yang ilahi.

“Puasa, kurang tidur, kekurangan sensorik, bermeditasi di ruangan yang sangat sunyi – tidak satupun dari praktik-praktik ini di dalam dan dari diri mereka sendiri merupakan pengalaman religius tetapi mereka mendatangkan pengalaman ini pada orang-orang dengan menenangkan otak sehingga apa pun yang terjadi menjadi lebih bermakna,” kata Dr. Andrew Newberg, direktur penelitian di Marcus Institute of Integrative Health dan pelopor di bidang neuroteologi – yaitu studi tentang ilmu saraf di balik agama.

Ilmu Ramadhan

Umat ​​Muslim yang berpuasa selama Ramadhan berpantang makanan, minuman, dan bahkan minum obat dari matahari terbit hingga matahari terbenam. Bulan itu mengguncang rutinitas orang dan membantu mengajari mereka disiplin diri, kata Imam Umar.

“Sulit. Ini tidak nyaman, ”katanya. “Itulah masalahnya – kita terlalu nyaman dalam hidup. Anda seharusnya mengalami ketidaknyamanan. ”

Selama Ramadhan, hal-hal itu biasa saja halal, atau diizinkan, seperti makan atau merokok, menjadi haramDilarang, kecuali pada malam hari, Imam Umar mencontohkan. Itu menjelaskan mengapa banyak Muslim menjadi night owl setidaknya selama satu bulan setiap tahun.

Saat matahari terbenam, umat Islam berbuka puasa dengan makanan ringan yang disebut buka puasa. Kemudian tibalah shalat Isya, yang lebih lama dari biasanya selama Ramadhan dan seringkali berlangsung satu setengah hingga dua jam. Itu lebih dari dua kali lipat waktu yang biasanya dihabiskan seorang Muslim untuk shalat lima waktu, menurut Imam Umar.

Setelah sholat Isya, makanan yang lebih berat biasanya disajikan. Banyak Muslim kemudian begadang hingga larut malam mempelajari Alquran dan bersosialisasi sebelum tidur sebentar dan bangun lagi di pagi hari, sebelum matahari terbit, untuk makan ketiga, disebut sahur.

Dengan kata lain, tiga makanan yang biasanya dikonsumsi pada siang hari semuanya datang pada malam hari selama Ramadhan, dan itu memengaruhi kualitas tidur yang didapat umat Islam sepanjang bulan, menurut Rachida Roky, seorang profesor biologi di Universitas Hassan II. di Casablanca, Maroko.

Makan meningkatkan suhu tubuh Anda dan suhu tubuh Anda memengaruhi cara Anda tidur, katanya. Dengan menggunakan EEG, dia dapat menunjukkan bahwa, selama Ramadan, umat Islam memiliki lebih sedikit tidur REM, yang berarti mereka lebih sedikit bermimpi dan menghabiskan lebih banyak waktu dalam tidur yang lebih ringan.

Di negara-negara Muslim, banyak orang juga tidur larut malam selama Ramadhan dan membuang jam biologis mereka tidak selaras dengan siklus matahari, kata Dr. Ahmed BaHammam, seorang profesor kedokteran di Universitas King Saud di Arab Saudi dan direktur Gangguan Tidur universitas. Pusat.

Semua faktor ini digabungkan untuk membuat Ramadhan menjadi waktu yang tidak biasa dan membingungkan. Puasa di siang hari dan makan serta bersosialisasi di malam hari menghilangkan indra otak apakah itu siang atau malam, periode bangun atau tidur, kata para ilmuwan.

Ilmu spiritualitas

Otak sebagian Muslim mungkin juga terpengaruh oleh waktu yang mereka habiskan untuk sholat selama Ramadhan. Dengan menggunakan scan, Newberg menunjukkan bahwa lobus frontal, yang digunakan manusia saat kita berkonsentrasi atau dengan sengaja melakukan sesuatu, “cenderung dinonaktifkan” selama doa Islam intensif.

Pemindaian otak dari studi yang dilakukan oleh Dr. Andrew Newberg menunjukkan perubahan yang menyertai sholat Islam intensif.
Institut Kesehatan Integratif Marcus

Pemindaian menunjukkan bahwa Muslim yang berdoa “kehilangan tujuan dan menyerah pada pengalaman,” katanya, mencatat bahwa Islam menyerukan mereka untuk melakukan hal itu.

Newberg menambahkan bahwa dia menemukan hasil yang sama ketika dia mempelajari otak orang Kristen Pantekosta yang berbahasa roh. “Mereka pasrah dengan vokalisasi ini,” ujarnya.

Newberg menekankan bahwa perubahan di otak ini tidak terjadi pada semua orang. Penelitiannya menunjukkan bahwa niat seorang praktisi penting. Banyak.

Dia menunjuk ke sebuah eksperimen yang dia lakukan pada dirinya sendiri dan rabi yang merupakan salah satu penulis buku terbaru Newberg, “Otak Rabbi: Mistik, Modern dan Ilmu Pemikiran Yahudi,” sebagai contoh. Mereka berdua menjalani pemindaian otak sambil mengucapkan shma, doa Yahudi yang singkat tapi klasik, untuk membandingkan bagaimana otak seorang Yahudi sekuler – Newberg memiliki keterikatan sentimental dengan doa tetapi sedikit lebih – berbeda dari otak orang percaya yang berkomitmen.

“Otak saya tidak melakukan banyak hal selama itu shma, “Newberg berkata,” Tapi otaknya melakukan sesuatu yang sangat menarik. Sebagian lobus frontalnya naik dan sebagian lobus frontalnya turun – sebagian naik karena dia berkonsentrasi pada sembahyang tetapi bagian lainnya turun karena dia tunduk. ”

Jadi sementara keadaan fisik kita dapat memfasilitasi pengalaman religius, niat yang mendekati ibadah adalah kuncinya, pungkasnya.

Imam Umar merasa bahwa, karena Muslim adalah minoritas di Amerika, maka intensionalitas secara alami tertanam dalam praktik Ramadhan mereka.

“Di negara mayoritas Muslim, Anda melakukannya karena semua orang melakukannya,” kata Imam Umar. “Di sini, Anda harus keluar dari jalan Anda dan ada lebih banyak niat.”

Source